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책소개
‘청교도 준비교리는 과연 회중파만의 교리인가?’, ‘청교도 준비교리와 준비주의는 무엇이 다른가?’ 등 오늘날 오해를 하고 있는 주제에 대하여 객관적으로 독자들이 살펴볼 수 있도록 쓰여졌다. 특별히 회중파 청교도들의 견해로 변증하기 보다는, 장로파 개혁주의자들, 교리서를 중심으로 이 교리가 회중파 청교도만의 교리가 아니라, 개혁주의 정통 교리임을 증명하고 있으며 올바른 청교도 준비교리가 무엇인지를 잘 설명해 준다.
목차
출판사 서문_ 이동훈 목사----------------------------------------------7
편저자 서문_ 정성우 목사----------------------------------------------15
추천사 1. _ 김재성 교수------------------------------------------------19
추천사 2. _ 김효남 교수------------------------------------------------25
1장. 꼭 짚고 넘어가야 할 여섯 가지----------------------------------29
2장. 준비교리의 전제----------------------------------------------------37
3장. 준비교리와 준비주의는 어떻게 다른가?-----------------------43
4장. 루터, 칼빈 그리고 멜랑히톤의 율법적 3용도의 동일성-----51
5장. 필립 멜랑히톤이 말하는 준비교리------------------------------61
6장. 칼빈이 『기독교강요』에서 말하는 준비교리------------------73
7장. 개혁주의 신앙 고백서에서 주장하는 준비교리--------------95
8장. 청교도 윌리엄 에임스의 준비교리-----------------------------129
9장. 청교도 장로파 및 헤르만 바빙크의 준비교리----------------139
10장. 성경 구절을 통해 살펴 본 준비교리--------------------------155
11장. 적용을 위한 제언-------------------------------------------------163
12장. 당부의 말씀--------------------------------------------------------171
부록-------------------------------------------------------------------------185
정성우 (지은이)
중1 때 미국으로 이민을 가서 24년간 미국 이민 생활 속에서 공부를 마치고 한국으로 역 선교를 나온 목사이다. Jericho Christian College and Seminary를 졸업하고, 칼빈과 청교도에 대하여 깊은 관심을 가지고 계속적으로 연구하고 있으며, 현재는 인천 청라 지역에서 청교도 개혁주의 교리에 입각하여 주님의 복음을 전하는 ‘예수안에하나교회’를 섬기고 있다. 자세한 소개는 교회 홈페이지를 참고하길 바란다.
http://www.o-ic.or.kr
출판사 제공 책소개
이 책은 저자 서문에서도 밝혔듯이 ‘청교도 준비교리는 과연 회중파만의 교리인가?’, ‘청교도 준비교리와 준비주의는 무엇이 다른가?’ 등 오늘날 오해를 하고 있는 주제에 대하여 객관적으로 독자들이 살펴볼 수 있도록 쓰여졌다. 특별히 회중파 청교도들의 견해로 변증하기 보다는, 장로파 개혁주의자들, 교리서를 중심으로 이 교리가 회중파 청교도만의 교리가 아니라, 개혁주의 정통 교리임을 증명하고 있으며 올바른 청교도 준비교리가 무엇인지를 잘 설명해 준다.
대부분의 청교도들은 하나님께서 인간의 영혼에 복음을 심기 위한 준비의 도구로 율법을 사용하신다고 믿었다. 세례 요한 역시 하나님의 진노와 회개를 선포함으로 예수님이 오실 길을 예비했다. 은혜를 위한 준비교리는 그들의 복음적 설교, 확신 교리, 개인적 경건의 기틀을 형성했다. 구원을 위한 이러한 준비는 하나님의 말씀의 진리를 통해 역사하시는 성령의 사역이다. 이러한 성령의 일하심이 없다면 아무도 예수님께서 주님이 되신다는 것을 인정하거나 고백할 수 없을 것이다.
절대로 준비교리가 구원의 조건이 될 수 없다. 만약에 조건으로 여긴다면 바울이 갈라디아서에서 그토록 강하게 반대했던 행위 구원이라는 사고방식으로 되돌아가는 기독교 율법주의가 되는 것이다. 청교도인 윌리엄 에임스의 표현대로 준비교리는 ‘마른 나무가 불에 잘 탈 수 있도록 성령께서 그들을 준비해 주시는 것’이다. 구원은 오직 예수 그리스도의 대속, 의뿐이다.
하나님은 중생의 은혜를 주시기 전, 사람의 마음을 가난하게 하사 마음 안에 악으로만 가득한 인간의 모습을 보게 하신다. 그것으로 애통을 일으키시고 지독한 자기 교만이 깨어져 자기 존재가 무너지도록 인도하신다. 이것이 회심 전 죄를 고통하게 하는 길로 인도하시는 하나님의 준비로 말할 수 있다.
그러므로 청교도 준비교리는 알미니안주의나 로마 가톨릭에서 인간이 준비한다는 “준비주의”를 철저히 배격한다. 청교도 준비교리는 은혜 가운데 성령의 일반 사역이며 그 안에 인간의 책임을 말한다.
그러나 성경적으로, 교리적으로 정통 개혁 교리인 “청교도 준비교리”에 대한 오해와 무지가 최근에 다시 개혁주의 노선 안에서 일어났다.
이에 저자는 존 칼빈을 시작으로 개혁주의 노선에 있는 신학자, 목회자들의 견해와 신앙 고백서와 성경적 근거를 통해서 오늘날 잘못된 지식을 가지고 공격하는 이들에게 “청교도 준비교리”는 그들의 주장과는 다르며, 더 나아가 왜 이 시대에 이 교리가 다시 회복되어야 하는지를 밝히고 있다.
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